『文壇・作家の解剖学｜作家の声と文壇の影』

『直木賞の誕生と志賀直哉：文壇を支配した「神様」と
消費された「伝説」の構造』

「なぜ芥川賞と直木賞は、これほどまでに性質が異なるのか？その原点は、菊池寛が設計した文壇の構造と、志賀直哉という絶対的な存在へのカウンターにありました。」

不労の文豪・志賀直哉：一生働かず「小説の神様」になった男。文壇支配と父との断絶の88年

第１話：志賀直哉は、なぜ「小説の神様」と呼ばれたのか

第１話：志賀直哉は、なぜ「小説の神様」と呼ばれたのか

志賀直哉の文体の源泉を、宗教観・旧家の倫理・青年期の孤独から読み解く。清潔主義が後の文学的対立や人生の構造を形づくったことを解説。

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第２話：特権階級の「写生」と白樺派の熱狂

第2話：特権階級の「写生」と白樺派の熱狂

志賀直哉の文体を支えた「経済的背景」を解説。旧家の出自、白樺派創刊期の生活、父との対立と仕送り、1917年の和解、1929年の遺産相続、奈良・高畑サロンまで、創作環境の全体像を読み解く。

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第３話：父との闘い――「小説の神様」を生んだ最も深い傷

第3話：父との闘い――「小説の神様」を生んだ最も深い傷

志賀直哉の文学の核心にある父・直温との不和を詳述。結婚問題での断絶、転居と依存、代表作『和解』、遺産相続、創作への影響までを総合的に解説。

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第４話：芥川賞を「志賀的価値観」が支配した理由

第４話：芥川賞を「志賀的価値観」が支配した理由

芥川賞は芥川の「虚構」ではなく、志賀直哉の「写実」を制度化した。なぜ文学青年は志賀の文体を「写経」したのか？一生働かず小説を極めた神様が提示した「正解」が、日本の純文学を形作った背景を紐解く。小田嶽夫、石川達三ら初期受賞作の傾向も解説。

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第５話：芥川龍之介が恐れた「私小説」

第５話：芥川龍之介が恐れた「私小説」

芥川龍之介と谷崎潤一郎が1927年に展開した「小説の筋」論争を解説。芥川の危機感、志賀直哉の影響、私小説と虚構の対立、そして芥川の死後に純文学がどのように変質したのかを詳述。

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第６話：志賀直哉 vs 太宰治

第６話：志賀直哉 vs 太宰治

948年の『斜陽』批判から太宰治の絶筆『如是我聞』まで、志賀直哉と太宰治の対立を詳述。死後も揺るがなかった志賀の評価、戦後読者が太宰を選んだ理由までを解説。

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第７話：志賀直哉「国語問題」

第７話：志賀直哉「国語問題」

1946年、志賀直哉が日本語を“欠陥言語”と断じ、フランス語を国語にすべきだと主張した「国語問題」を解説。GHQの漢字廃止論との共鳴、日本字能力調査、戦後日本語政策の背景まで詳述。

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第８話：志賀直哉「国語問題」再考

第８話：志賀直哉「国語問題」再考

1946年、志賀直哉が日本語を“欠陥言語”と断じ、フランス語を国語にすべきだと主張した「国語問題」を解説。背景にあった焦燥、太宰治との対比、GHQの漢字廃止論との同期まで詳述。

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第９話：志賀直哉という「正解」をめぐる分岐継承者と破壊者たち 

第９話：志賀直哉という「正解」をめぐる分岐継承者と破壊者たち

志賀直哉の文体を「聖域」として継承した弟子たちと、その完璧さを破壊しようとした三島由紀夫。写経、決裂、虚構と写実の対立を通して、志賀が日本文学に与えた巨大な影響を解説。

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最終話：沈黙の季節――父を憎んだ息子が、父以上の“父”になった 

第10話（最終話）：沈黙の季節――父を憎んだ息子が、父以上の“父”になった

志賀直哉が提唱した「フランス語国語化」の背景と、戦後の創作衰退、最晩年の沈黙、そして「もう、いいよ」と繰り返した最期の言葉までを詳述。日本語を極めた男の孤独な終着点を描く。

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『直木賞の誕生：なぜ直木三十五は消費され、伝説となったのか？菊池寛と二つの賞の原点』

『熱狂の徒・直木三十五：生存と逆襲のクロニクル
「働かざる神」志賀直哉への宣戦布告』

第1話：芥川賞と直木賞はなぜ生まれたのか

第1話：芥川賞と直木賞はなぜ生まれたのか

1935年、芥川賞と直木賞は、すでに亡くなっていた二人の作家の名を冠して創設された。芥川には悔恨を、直木には愛情を、志賀直哉には崇拝を抱いた菊池寛。その三つの感情が、日本文学の二大賞を形づくった。

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第2話：直木三十五：生活に追われ、生活を燃やした作家

第2話：直木三十五：生活に追われ、生活を燃やした作家

1891年（明治24年）、大阪・安堂寺町。 古物商の長男として生まれた直木三十五の原風景は、 質屋という“他人の人生と金が交差する場所”だった。志賀直哉が「書かない自由」を与えられた家に生まれたのとは対照的に、 直木の人生は最初から生活の重...

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第3話：消費される作家、直木三十五

第3話：消費される作家、直木三十五

喧騒の中で書き続けた直木三十五と、沈黙によって神話化された志賀直哉。書かねば消える作家と、書かずとも待たれる作家。菊池寛が両者に与えた役割の違いから、昭和文学のもうひとつの地図が浮かび上がる。

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第4話：菊池寛──文壇を設計した男

第4話：菊池寛──文壇を設計した男

志賀直哉の沈黙と直木三十五の疾走。その両輪を操り、文藝春秋を築き、芥川賞・直木賞を設計した菊池寛。編集者・経営者としての冷静な判断と戦略から、昭和文学の地図がどのように描かれたのかを読み解く。

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第5話：震災と死が生んだ二つの賞

第5話：震災と死が生んだ二つの賞

1923年の震災で芥川龍之介は静へ沈み、直木三十五は動へ走った。二人の宿命の分岐を最も近くで見ていた菊池寛は、1935年に芥川賞と直木賞を同時に創設する。震災と死が生んだ二つの賞の必然を描く。

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第6話：第1回芥川賞・直木賞

第6話：第1回芥川賞・直木賞

1935年、芥川賞と直木賞は初めて動き出した。石川達三『蒼氓』が示した社会性、川口松太郎『鶴八鶴次郎』が体現した娯楽性。最初の受賞作が、二つの賞の方向性と日本文学の地図を決定づけた瞬間を描く。

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第7話：冬夏社の焦燥、白樺の静謐

第７話：冬夏社の焦燥、白樺の静謐

直木三十五と志賀直哉、その「読者」の正体直木三十五と志賀直哉。 二人の文学は、まったく違う場所で育ち、 まったく違う読者に支えられていた。その“読者の違い”こそが、 二人の文学観、生き方、速度、そして最期の言葉までを決定づけた。1. 冬夏社...

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第8話：病と空書──書きたいのに書けない

第8話：病と空書──書きたいのに書けない

直木三十五、疾走の終盤直木三十五の人生は、 常に「書くこと」と「生きること」が同義だった。家賃のために書き、 米を買うために書き、 借金取りを追い返すために書き、 読者の熱狂を維持するために書き続けた。だが1930年代に入ると、 その“疾走...

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第9話（最終章）：「もう、いいよ」と「書けない」

第９話（最終章）：「もう、いいよ」と「書けない」

半分の人生、倍の速度で走り去った男志賀直哉と直木三十五。 二人はほとんど交わらなかった。 同じ時代を生きながら、 同じ文壇にいながら、 同じ菊池寛に支えられながら、 二人の人生はまるで別の惑星のように離れていた。だが、文学史はときに残酷なほ...

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第10話（追録）：名前だけが、独り歩きしている。

第10話（追録）：名前だけが、独り歩きしている。

日本で最も有名な賞に名を残しながら、その素顔を知る者は少ない。大衆を熱狂させた作家・直木三十五。1934年、親友・菊池寛との絆、芥川龍之介との対照的な死生観、そして直木賞誕生の裏側。43歳で命を焼き尽くした男の、破天荒な生涯を辿る。

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寓界星｜小説世界の母胎

『寓界星』は、物語が芽吹く前の“静かな母胎”を描く序章。 まだ形を持たない世界の気配と、物語が生まれる瞬間の胎動をめぐる小さな星の記録。

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『知の深淵へ｜童話・寓話の解剖学』

誰もが知る御伽草子やグリム童話。その慈愛に満ちた物語の裏には、冷徹な「法」の論理と、土地や富を巡る「略奪」の歴史が刻まれていた。中世の社会構造から物語を解剖し、後世に書き換えられた残酷な真実を暴く。童話の正体を解き明かす、知の探索がここから始まる。

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『カオスの深層｜世相・社会の解剖学』

世相・社会の深層を解剖し、抽出された事実を提示する記録集。テレビ報道や時事問題の裏側にある経済合理主義、納得感を醸成する説得技術など、日常に埋もれた構造を客観的な視点で深掘りします。独自の解剖学的アプローチによる、社会構造の記述。

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『玉川徹・経済合理主義｜その解剖学』

玉川徹の政治・経済・農業・メディア論に流れる「純粋な経済合理主義」を多角的に分析。効率社会の「根っこ」を解剖する。

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『納得感の解剖学｜説得の技術者たち』

言霊（ことだま）――「発せられた言葉には、現実を動かす霊的な力が宿っている」。言葉の魔術師たちが放つ言説が感性を支配し、心地よい合意が作り上げられる。そのプロセスと様式美を分析。果たしてその『納得』は、意志か。それとも、用意された様式の帰結か。

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